【現代語訳】
　かわいらしいもの。瓜にかいた幼子の顔。雀の子が、人がねずみの鳴き声を真似してみせると、踊るようにしてやって来る。二、三歳くらいの幼子が、急いで這ってくる途中で、とても小さい塵のあるのを目ざとく見つけて、たいそうかわいらしい指につまんで、大人などに見せたのは、実にかわいらしい。頭をおかっぱにしている幼子が、目に髪がかぶさるのを払いもせずに、首を少しかしげて物など見ているのも、かわいらしい。大きくはない殿上童が、装束を着たてられて歩くのもかわいらしい。愛らしい幼子が、ちょっと抱いて遊ばせたりあやしたりしているうちに、しがみついて寝てしまうのは、とてもいじらしい。

　人形（遊び）の道具。蓮の浮葉のごく小さいのを、池から取り上げたもの。何もかも小さいものは皆かわいらしい。

　とても白く太った幼子で二歳ばかりなのが、二藍の薄物（の着物）など、丈が長めで、袖をたすきでくくりあげて這い出てくるのも、また短い着物で袖だけが目立って大きく見えるのを着て歩き回るのも、皆かわいらしい。八歳、九歳、十歳くらいの男の子が、幼い声で漢籍を読んでいるのは、とてもかわいらしい。

　鶏の雛が、すね長で、白くかわいらしげで、着物が短いような感じで、ぴよぴよとやかましく鳴いて、人の後ろや前に立って歩き回るのも面白い。また親が、一緒に連れ立って走るのも、皆かわいらしい。カルガモの卵もかわいらしい。瑠璃の壺もかわいらしい。
　
(注)殿上童･･･公卿の子弟で元服前に見習のために清涼殿に奉仕する少年。

【現代語訳】
　人がそばにいると調子づくもの。何ということもないつまらぬ子供で、そうはいってもやはり親が甘やかしつけているの。それから、咳。気のおける人に何か言おうとすると、まず出てくる。

　あちらこちらの局に住む人の子で、四、五歳くらいなのは、いたずら盛りで、物を散らかしたり壊したりするのを、普段は止め抑えられて思うままにできないのを、親が訪ねて来たのでいい気になって、「あれを見せてよ、ねえ、ねえ、お母さん」などと言ってゆすぶるが、大人どうしの話の最中で、急にも聞き入れてくれないので、自分で引っ張り出してきて見て騒ぐのは、実に憎らしい。それを母親が「いけません」と言って取り上げもせず、「そんなことはおよし。壊してはいけませんよ」などと笑顔を向けて言うだけなのは、親も憎らしい。自分としても、これまた、ずけずけと言うこともできずに見ているのは、いかにも気が気でない。

【現代語訳】
　辛そうなもの。夜泣きをする赤ん坊の乳母。愛人を二人持ち、どちらからも嫉妬される男。頑固な物怪を受け持った験者。せめて法力が強ければよいが、そうでもなく、さすがに人の笑いものになるまいと懸命になっているのは、ひどく辛そうだ。やたらと疑い深い男に、ぞっこん惚れられた女。摂政や関白などの邸に仕え羽振りのよい家来も、気楽ではないけれども、それはまあいいだろう。気持ちがいらいらしている人。

【現代語訳】
　うらやましく見えるもの。経など習う時、たいそうたどたどしく、忘れやすくて、何度も何度も同じ箇所を読むのに、お坊さんが上手なのは当然だが、男でも女でも、すらすらと簡単に読み上げているのは、あの人のようにいつになったらなれるのだろうかと思ってしまう。

　病気が悪くなって寝ている時に、笑ったり、おしゃべりをしたり、何の苦しみもなくあちこち歩き回っている人を見るのは、たいそううらやましく感じる。

　稲荷神社に、一大決心をしてお参りしたところ、中の御社のあたりでたいそう苦しいのを我慢して登っているのに、少しも苦しそうな感じもなく、後から来た人たちが、さっさと追い抜いてお参りをするのは、いかにも颯爽としている。二月の午の日の明け方に早々と家を出たのに、坂の半分ほどを登ったところで、もう十時くらいになってしまった。だんだんと暑くさえなってきて、本当に情けなく、どうしてこんな日に、他にもっとよい日があっただろうに、何でお参りに来たのだろうかとまで思って、情けなくて涙もこぼれる始末で、疲れきって休んでいると、四十歳を過ぎたくらいの女で、壺装束といったちゃんとした外出姿ではなく、ただ着物の裾をたくし上げただけの格好なのが、「私は七度詣でをするのです。もう三度はお参りしました。あと四度くらいは大したことありません。二時頃には、もう家へ帰ります」と、途中で会った人に話して、坂を下りて行ったのは、普通の所では目にも留まらないような女だが、その時は、この女の人の身に今すぐなり代わりたいと思ってしまった。

　女の子でも男の子でも、坊さんにした子でも、出来のよい子供を何人も持っている人は、たいそううらやましい。髪がとても長くて立派で、垂れ具合などの素晴らしい女。また、身分の高い人が、皆に頭を下げられ、大事に仕えてもらっているのを見るのもとてもうらやましい。文字が上手で、歌を詠むのも上手くて、何か事があるたびに、最初に選び出されるのは、うらやましい。

　身分の高い人の御前に女房たちが大勢侍っているのに、おろそかにはできない立派な人の所に送られる代筆のお手紙などを、そういう所に仕えている女房なら誰もが、鳥の跡のような下手な字を書きはしないのだが、局に下がっている人をわざわざお呼び出しになり、ご自分の御硯を下賜されてまでお書かせになるのも、うらやましい。そういう事は、そこにお仕えする年輩の女房などになれば、たとえお習字の初歩のような悪筆の人だって、序列に従って若い女房よりも先に書くものだが、これはそうではなくて、上達部の娘とか、宮仕えをさせようとして人に仲介を頼んでいる誰かの娘などに手紙を送られるような時には、特に気を使われて、紙をはじめ何かとよい物をお揃えになるのを、ほかの女房たちは一緒になって、冗談にせよ何かと妬ましげに言うようである。

　琴や笛などを習う時もまた、それほど上達しないうちは、上手な人のようにいつになったらなれるのだろうと、思われるに違いない。

　帝や東宮の御乳母。帝におつきの女房で、方々の後宮のどこにでもお目通りが許されている人。

（注）難波わたり遠からぬも･･･「難波津に咲くやこの花冬ごもり今は春べと咲くやこの花」の歌は最も初歩の習字に用いられた。

【現代語訳】
　早く結果を知りたいもの。巻染。むら濃、しぼりなどを染めた時。人が子を産んだ時は、男か女かを早く聞きたい。身分の高い人は言うまでもないが、身分の低い者や下々の者の場合でも、やはり知りたい。　除目の翌朝早く。知人が任命される可能性がない時でも、やはり結果は聞きたい。

（注）除目･･･大臣以外の諸官職を任命する宮中の年中行事のこと。 任命の儀式は春と秋にあり、それぞれ「春の除目」「秋の除目」という。

【現代語訳】
　じれったいもの。人の所に、急ぎの縫い物を頼んで、その出来上がりを待っている間。行列見物に急いで出かけて行って、今か今かと、車の中に窮屈に座り込んで、じっと見守っている時の気持ち。子を産む人が、予定の日を過ぎても産まれる気配がない時。遠い所にいる愛しい人から手紙を貰い、固く封をした続飯などを開ける間、とてもじれったい。行列見物に出かけるのが遅くなり、行列がもうやって来てしまって、看督長（かどのおさ）の白い杖などがちらちら見えるのに、近くに車を寄せていく間、情けなくて、いっそ車から降りて帰ってしまいたい気持ちがするものだ。

　自分が居るのを知られたくないと思う人が御簾の前にいるのに、前に座っている女房に文句を教えて、代わりに応対させている時。早く産まれないかなと待ち焦がれていた赤ん坊がやっと生まれて、五十日、百日のお祝いをするほどに育ったのは、この先の成長がいかにもじれったい。

　急ぎの着物を縫うのに、手元が薄暗い中、針に糸を通す時。しかし、それはそういうものだとして、針穴と思しき箇所を押さえて人に糸を通してもらうのに、相手も急いでいるからか、すぐに通すことができなくて、「もう結構です、もう通さなくても結構です」と言うのだけれど、さすがに、何とかしたいと思う顔つきで頑張っているのに糸が通らない、こんな時は、相手が憎らしくさえなる。

　何事であれ、急いで出かけることになっている時に、先に自分がどこぞへ行く用があるといって、「すぐにお返ししますから」と言い残して出て行った車を待つのは、とてもじれったい。外の大路に車の音がするので、帰ってきたかと喜んだのだが、よそに去って行くのは、全く悔しいものだ。まして、行列見物に出かけようとしている時に、「行列はもうやって来たでしょう」と人が言ったのを聞く気持ちは、何とも情けない。

お産の後、後産（胎盤など）がなかなか下りない時。行列見物やお寺参りなどに、一緒に行く人を乗せに行ったのに、車を横につけて、すぐには乗らないで待つのも気が気でなく、このまま打ち捨てて行ってしまいたい気持ちがする。また、急いでいり炭を起こすのも、暇がかかってもどかしい。

　人からの歌の返歌を、早くしなければならないのに、うまく歌が詠めない時も、じれったい。相手が恋人などの時は、そんなに急がなくてもよいだろうけれど、それでも時には早く返歌しなくてはならない場合もある。まして、女同士でも、普段のやり取りの時には、早いのがとりえだと思っているから、とんでもない間違いを書いてしまうこともあるものだ。

　病気で、物の怪が恐ろしい時、夜が明けるまでの間は、とても気が気でない。

（注）続飯･･･飯粒を練って作った糊。
（注）事成りぬ･･･行列がやって来たことをいう、当時の成語。
（注）白き楚･･･行列の警備のため、検非違使の看督長（かどのおさ）が持つ白い杖。

【現代語訳】
　女が一人で住む所は、ひどく荒れ果てて、築地塀などもきちんとしておらず、池などがある所も水草が生え、庭なども蓬が茂りこそしないまでも、所々、砂利の中から青い草がのぞき、淋しげな様子なのが、風情があっていい。いかにもしっかり者のように、体裁よく手入れして、門を固く戸締りして、すべてが几帳面に整えられているのは、とても嫌な感じがする。　

【現代語訳】
　宮仕えをしている女房の里（実家）に、親が二人揃っているのはとてもよい。人が頻繁に出入りして、奥の方で大勢の色んな声が聞こえ、馬の音もして、とても騒がしいほどだが、それは問題でもない。しかし、人目を忍んでも公然でも、自然と、「里にお下がりなのを知りませんで」とか、「いつ御所にお戻りですか」などと言いに、少しだけ顔を出す者もある。恋人であれば、当然やって来る。そんな人のために門を開けたりすると、騒いで大げさになり、こんな夜中になどと家人が思っている様子は、とても憎らしい。「表門は閉めたか」などと尋ねると、「今、閉めます。でもまだお客さんがいらっしゃいますから」などと召使いが迷惑そうに答えるのも、「お帰りになったらすぐ閉めなさい。最近は、盗人がとても多いようだ。火も危ないから」などと言うのを、聞いていてとても不快に思う客もある。客のお供の者どもはうんざりしないのだろうか。もう帰るだろうかと、始終覗いて様子を見る召使いどもを、笑っているようだ。口真似をしているのを聞いたら、更にうるさく言い咎められるだろう。はっきりと愛情の告白をしなくても、好意を持たない人が、こんな時間にわざわざやって来ようか。しかし、生真面目な人は、「夜も更けた。御門が危ないようですから」などと笑って帰ってしまう人もいる。本当に愛情が深い人は、「早くお帰りください」と何度も急き立てられても、座り込んで夜を明かす。召使いがたびたび見回るうちに、夜も明けそうなのを、珍しい客だと思って、「ひどいなあ、今夜は御門を広々と開け広げて」と聞こえよがしに言い、面白くなさそうに明け方に閉めているのは、とても憎らしいが、親との同居はやはりそのようなものだ。まして、実の親でない場合は、どう思っているだろうかと気兼ねする。兄の家などでも無愛想なのは同じようなものだろう。

　夜中、明け方を問わず、門をしっかりと閉めず、どこかの宮様、宮中、その周辺に仕えている女房たちも、一緒に応対に出てきたりして、格子なども上げたまま、冬の夜を座り明かして、客が帰った後にも庭を眺めている、これは風情がある。有明の月の時などは、いっそう素晴らしい。客が笛など吹きながら帰っていった後は、気持ちが高ぶって、すぐには眠る気にもなれず、人々の噂話などを言い合って、歌などを話したり聞いたりしているうちに、寝入ってしまう、こういうのが面白い。　

【現代語訳】
　中宮様の御所に初めてご奉公に参上したころは、何かにつけて恥ずかしいことが数知れずあり、涙が落ちてしまいそうなので、昼には参上せず、いつも夜に参上して、三尺の御几帳の後ろに控えていると、中宮様は絵などを取り出して見せてくださるが、私はろくに手を差し出すこともできないほどどうしようもない気持ちでいた。「この絵は、ああです、こうです、それが、あれが」などと中宮様はおっしゃる。高坏を逆さにした上にお灯しした御燈火が明るく、髪の毛の筋などもかえって昼よりはっきり見えて恥ずかしいけれど、じっとこらえて見などする。ひどく冷える時期なので、差し出された中宮様のお手が袖口からわずかに見えるのが、とても艶やかで薄紅梅色で、この上なくすばらしいと、そしてはなやかな宮中を知らない里人である私の心には、このようなすばらしいお方もこの世にはいらっしゃるのだと目が覚めるほどの気持ちがして、じっとお見つめ申し上げる。

　明け方になると早く退出しようと自然に気が急いてくる。中宮様は「葛城の神のように夜にしか姿を見せないそなたでも、もうしばらくはいいでしょう」などとおっしゃるが、何とかして斜めからでも顔を御覧に入れずすませたいと思い、そのまま伏せているため、まだ御格子もお上げしていない。女官たちが参上して、外から「御格子をお上げくださいませ」と言うのを聞き、女房が内から上げようとすると、中宮様が「いけません」とおっしゃり、女房は笑いながら帰っていった。

　中宮様は何かと私にお尋ねになり、お話なさったりするうちに、だいぶ時間がたったので、「もう退出したいでしょう。それでは早くお下がり。でも、夜は早くいらっしゃい」とおっしゃる。中宮様の御前を座ったまま下がるとすぐに格子戸が上げられ、見ると、外には雪が降っていた。この登花殿の前のお庭には立蔀が近くにめぐらしてあるので狭い。しかし、その雪景色はとても趣がある。
　
（注）高坏･･･食器を載せる台。それを逆さにして燈火の皿を置いた。
（注）登花殿･･･後宮の建物の一つで、当時は中宮定子がおられた。
（注）立蔀･･･格子の裏側に板を張って目隠しにしたもの。

【現代語訳】
　お昼ごろ、中宮様から「今日はやはり昼も参上しなさい。雪で曇っているから、そう丸見えでもないでしょう」などと、たびたびお呼び出しがあるので、ここの局の古参格の女房も、「見苦しいですよ。どうしてそのように引き籠ってばかりいようとするのですか。あれほど容易に中宮様が御前への伺候を許されたのは、そう思われるわけがおありなのでしょう。ご好意にそむくのはよくありませんよ」と言って、しきりに出仕させようとするので、自分を失ってしまう心地がするが、参上するのが辛い。火焼屋の屋根の上に雪が積もっているのも珍しくて面白い。

　中宮様の御前近くには、いつものようにいろりに火をたくさんおこして、そこにはとくに誰も座っていない。上席の女房たちが中宮様のお世話をするため伺候なさっているので、お側近くに座っておられる。中宮様は沈のお火鉢で梨地の蒔絵（まきえ）が描かれているのに向かっていらっしゃる。次の間には長いいろりのそばにすき間なく並んで座っている女房たちが、唐衣をゆったりたらして着ている様子などが、いかにも慣れた感じで気楽そうに見えて、とてもうらやましく思う。お手紙を取り次いだり、立ったり座ったり、行き交うさまが遠慮ない様子で、平気で物を言い、笑いあったりする。いつになったら、自分もあのように仲間入りができるのだろうかと、それを思うだけでも気が引ける。奥の方に下がって、三、四人集まって絵などを見ている女房もいるようだ。

【現代語訳】
　しばらくして、高らかに先払いをかける声がして、女房たちが、「関白殿（藤原道隆）が参上されたようです」と言い、散らかっている物を片づけ出したので、私は何とかして退出しようと思ったが、全く素早く動けず、もう少し奥に引っ込んだものの、やはり見たかったのだろう、御几帳の縫い目のすき間から、わずかに覗き見た。

　しかし、それは関白殿ではなく大納言殿（藤原伊周）だった。着ていらっしゃる御直衣や指貫の紫の色が、白い雪に映えてとても美しい。大納言殿は柱の側にお座りになって、「昨日から今日にかけては、物忌みで外出もしないでいましたが、雪がひどく降り、こちらが気がかりで参上いたしました」と申された。中宮様は「古歌に『雪降り積みて道もなし』と詠まれているとおり、道もございませんでしたでしょうに、どうしてまあ」とご挨拶なさる。大納言殿は微笑まれて、「その古歌のとおり、こんなときに参ってきた私を、殊勝な者と思って下さるかと存じまして」などとおっしゃる。こうしたお二人の御ようすは、これにまさるものはないほどだ。物語で、作者が口をきわめて褒めて言うのと違わないと思う。

　中宮様は、白いお召し物を重ねて着られ、その上に紅の唐綾をお召しになっている。それにお髪（ぐし）がかかっておられるさまは、絵でこそ見はしたものの現実には見たこともなかったので、夢のような心地がする。大納言殿は女房に話しかけ、冗談などを口にされる。女房たちは少しも気おくれした様子もなくお返事し、大納言殿が嘘などをおっしゃると、それに逆らって抗弁など申し上げるさまは、私の目にはまぶしく、あまりのことにやたらに赤面してしまうほどだ。大納言殿はお菓子を召し上がり、座を取り持つように、中宮様にも差し上げられる。

【現代語訳】
　「御几帳の後ろにいるのは誰か」と大納言殿がお尋ねになっているご様子だ。そして興味を示されたのだろう、立ち上がってこちらに来られるのを、その時もまだ他へ行かれるのだと思っていると、何と私のすぐ目の前にお座りになり、話しかけてこられる。私がまだ宮仕えに上がる前から聞き及んでいらっしゃった噂などを、「本当に、そうだったのか」などとおっしゃるので、私は御几帳を隔てて遠くから拝見していたのでさえ恥ずかしかったのに、こうして驚くほど間近に対座している心地は、現実と思われない。行幸などを見物する折は、私の車に少しでも目を向けられると、あわてて下簾を閉ざし、それでもこちらの人影が透けて見えやしないかと扇で顔を隠すほどなのに、いくら自分から思い立った宮仕えとはいえ、身分不相応で厚かましく、どうして来てしまったのかと冷や汗が流れて苦しい、そんな自分がいったい何をお答えできようか。

　頼みの陰とささげ持った扇までも取り上げられ、あとは髪を額にたらしかけて顔を隠すしかないが、その髪の感じまでもがさぞお見苦しいことと思い、そう恥じている様子までも見られているだろう。早くお立ち去りになってほしいと思うのに、大納言殿は、私の扇を手でもてあそびながら、その扇の絵について、「誰が描かれたのか」などとおっしゃり、すぐにも返して下さらないので、私は袖を顔に当ててうつむいていたが、裳や唐衣におしろいがついて、さぞ顔もまだらになっただろう。

　大納言殿が長く私のそばにいらっしゃるのを、大納言殿の思いやりのなさに私が困っているだろうと中宮様がお察し下さったのだろうか、「これを御覧下さい。どなたの筆跡でしょうか」と申されたのを、大納言殿は「こちらに頂いて拝見しましょう」と申されたのを、中宮様はさらに「こちらへ」とおっしゃる。すると大納言殿は、「この人が私をつかまえて立たせないのです」とおっしゃるのも、ひどく色めいたおっしゃりようで、私の身の程からは突拍子もないことで、きまりの悪さといったらない。中宮様は、誰かが草仮名で書いた冊子などを取り出して御覧になる。すると大納言殿は、「誰の筆跡でしょうか。彼女にお見せなさいませ。彼女なら世にある人の筆跡はすべて見知っておりましょう」などと、とにかく私に返答させようと、とんでもないことをおっしゃる。

【現代語訳】
　五月のころに、山里に出かけるのはとても楽しい。草葉も田の水もたいそう青々として一面に見渡されるが、表面はさりげなく生い茂っている所を、牛車でぞろぞろとまっすぐに行くと、草の下には何ともいえずきれいな水が、深くはないが溜まっていて、従者などが歩くとしぶきが飛び散るのが愉快だ。

　道の左右の生垣に植えられた何かの木の枝などが、車の屋形などに入るのを、急いで折り取ろうとしたら、さっと通り過ぎて手元から外れてしまったのが、実に残念だった。

　よもぎの、車輪に敷かれて押しつぶされたのが、車輪が回るのにつれて、近くに匂ったのも楽しかった。

【現代語訳】
　八月（陰暦）の末、太秦に参詣するというので出かけてみると、稲穂が実った田を大勢の人が見て騒いでいるのは、ちょうど稲刈りをするところだった。ついこの前早苗を取ったのに、いつの間に、本当についこの前、賀茂を参詣するときに見た田が、何ともう収穫の時期になってしまった。今度は男たちが、とても赤い稲の根元だけ青いのをつかんで刈っている。何か分からない道具で根元を刈るようすは、簡単そうで、いかにも自分もやってみたくなる。どうしてそうするのか、刈り取った穂を地面に並べ置くのも興味深い。番小屋の様子も。　

【現代語訳】
九月二十日くらいのこと、初瀬寺にお参りして、途中、とても小さな家に泊まったが、たいへん疲れていたので、ただもうぐっすり寝入ってしまった。夜が更けて、月の光が窓の隙間からもれてきて、他の人たちがかぶって寝ている衣の上を、そこだけ白く浮かび上がらせているのが、たいそう趣き深く感じられた。そんな時にきっと、人は歌を詠むのだ。