【現代語訳】
　春は何といっても明け方がいい。次第に白んでくる山際の空が少し明るくなって、紫がかった雲が細くたなびいているさま。
　
　夏は夜。月が出ているときは言うまでもない。闇夜であっても、ほたるが多く飛び交っているさま。また、ほんの一、二匹などが、ほのかに光って飛んでいくのも趣がある。雨が降っても風情がある。
　
　秋は夕暮れ。夕日が山際に近づいて、烏がねぐらに帰るのか、三羽四羽、二羽三羽などと飛び急ぐのさえ、しみじみとした情緒がある。まして雁などが連なって、とても小さく見えるのは実に趣がある。日がすっかり沈み、風の音、虫の音などが聞こえるのは、やはり何ともいえないものだ。
　
　冬は早朝。雪が降ったのは言うまでもない。霜がたいそう白いのも、またそうでなくても、とても寒い朝に、火などを急いでおこして炭を持ち運ぶさまは、いかにも冬らしい。昼になり、寒さがだんだんゆるみ、火桶の炭も白い灰が目立ってくるのはわびしい。

【現代語訳】
　時節は、正月、三月、四月、五月、七、八、九月、十一、二月、すべてその時々に応じて、一年中みな趣がある。（ここまでが第2段）

　正月一日は、空の様子も一段とうららかで、新しい感じに霞がかかっているのに、世間の人は、誰もみな、身なりや化粧を格別入念にして、主人をも自分をも末永くと祝ったりしているのは、いかにもふだんと違って面白い。

　七日、雪の消え残る所で若菜を摘む。青々としているのを、普段はそんなものを近くに見たりはしない御殿でも、もてはやして騒いでいるのは面白い。節会の白馬見物のため、家庭の女たちも牛車を美しく飾り立てて宮中に出かける。内裏の東の門の敷居を車が通り過ぎる時、牛車が揺れて皆の頭がぶつかり合い、髪に挿した櫛も落ちて、用心していなかったので、折れたりなどして皆で笑うのもまた面白い。左衛門府の警備の詰め所のあたりに、殿上人が大勢立っていて、ふざけて舎人の弓を取っては馬を驚かして笑う。牛車の簾の隙間からわずかに覗いて見ると、立蔀（目隠し用の庭塀）などが見えて、主殿司や女官などが行ったり来たりしているのが、とても興味深い。いったいどのような幸運に生まれついた人が、宮中で気ままにふるまえるのだろうと思う。といってもこうして見えるのは狭い範囲だから、舎人の顔の地肌など本当に黒くて、おしろいがのっていない所は、雪がまだらに消え残っているような感じで見苦しく、馬が跳ねて暴れているのもたいへん恐ろしく見えて、自然と体が奥へ引っ込んでしまい、よく見ることができない。 　

　八日、加階にあずかった人々が、諸方へのお礼言上のために走らせる車の音が、いつもと違った感じに聞こえて、面白い。

（注）殿上人･･･昇殿を許された者。
（注）舎人･･･天皇や皇族の護衛や雑用に従事した者。
（注）主殿司･･･後宮の清掃・乗り物・灯火などのことをつかさどった役所、またはその女官。

【現代語訳】
　十五日、粥の祝い膳をお出しした後、粥を炊いて燃え残った木を隠していて、女房たちが互いの尻を打とうと隙を狙っているが、打たれまいと用心して、いつも後ろを気にしている様子も面白い。どんなふうにしたのか、相手の尻をうまく打って皆大笑いしているのは、とても陽気だ。打たれた人が悔しがるのももっともだ。新しく当家に通い始めた婿君が、宮中に参内する支度をしているのに、その間ももどかしく、その邸で幅を利かしている女房が、物陰から覗いて、張り切って今か今かと奥の方でうろうろしているのを、姫君の前に侍っている女房が気づいて笑う。「しっ、静かに」と手で合図して止めるけれども、姫君は気づかない様子でおっとりと座っていらっしゃる。「そこにある物を取りましょう」などと言って近づき、走り寄って姫君の尻を打って逃げると、周りの者は皆笑う。見ていた婿君もやられたなというように微笑んでいるのに、姫君は別に驚きもせず、顔を少し赤らめて座っているのは、いかにも大家の姫君らしい。また、女房同士が互いに打ち合って、男の人まで打つようである。もともと冗談の遊びなのに、いったいどういうつもりなのか、打たれて泣いたり腹を立てたり、打った人を呪ったり、不吉なことを言う女房もいて面白い。宮中のような高貴な所でも、今日はみな無礼講で上下の遠慮がない。

　春の除目の頃の宮中の趣は、また格別である。雪が降ったり氷が張ったりしているのに、上申の手紙を持ってあちこちしている四位や五位の人の、まだ若く、元気がよい人たちは、前途有望でとても頼もしい。年老いて白髪頭の人などが、女房に取り次ぎを頼んだり、女房の局に立ち寄ったりして、自分自身が優れているわけなどを、ひとりよがりに説明して聞かせるのを、若い女房たちは、馬鹿にして口真似をして笑っているけれども、本人はそんなこと知るはずもない。「よろしく帝に申し上げてください、中宮様にも」などと頼み込んでも、望む地位を得た人はとてもいいが、かなわなかった人は、あまりにも気の毒だ。

（注）除目･･･定期の人事異動。

【現代語訳】
　三月三日は、うららかにのんびり日が照っているのがよい。桃の花がまさに咲き始めるのも趣きがある。柳などが趣深いのはもちろんだが、その柳もまだ繭のような新芽で外皮に包まれているのは面白い。でも、それが広がってしまっているのは見苦しく見える。

　美しく咲いた桜の枝を長く折って、大きな花瓶に挿してあるのはとても趣きがある。桜の直衣に出袿をして、お客人にせよ、中宮様のご兄弟の殿方にせよ、その花瓶近くに座って何か語らいをしているのは、とてもいいものだ。
　
（注）直衣･･･貴人の平服。
（注）出袿･･･指貫の上、直衣の下から下着の裾を下ろすこと。

【現代語訳】
　愛する我が子を法師にしてしまったら、たいへん気の毒だ。世間では、法師をまるで木石などのように思っており、とても可哀そうだ。法師は、精進物のひどく粗末な食べ物を食べ、居眠りする時さえ、端からやかましく言われる。また若い法師は何かにつけ気を引かれるだろう、女などがいる所をどうして避けるように覗かずにいられようか、少しぐらい覗いたっていいではないか。しかし、人々はそんなことにもうるさく言う。普通の法師でもそうなのに、まして修験者などになるとたいそう苦しいようだ。疲れてちょっと居眠りしても、「あの修験者は眠ってばかりだ」などと非難される。とても窮屈で、いったいどんな気持ちでいるのだろう。

　もっとも、これは昔のことのようで、今ではだいぶ気楽な様子だ。

【現代語訳】
　大進（中宮職の三等官）生昌の家に、中宮様がお出ましになるのに、生昌の家の東の門を四足門に改造して、そこから神輿はお入りになる。北の門から、私たち女房の車も、まだ警護の役人の陣屋もしつらえていないので、きっと入れるだろうと思って、髪格好の良くない私も、大して手入れもせず、建物に車を寄せて下りられるものだと軽く考えていたのだが、檳榔毛の車など大型なのは、門が小さくて、つかえて入れず、例によって筵道を敷いて下りなければならなくなった。たいそうみっともなく、腹立たしいけれど、どうにも仕方がない。殿上人、あまつさえ地下の者たちまでが、陣屋のそばに立って見物しているのも、たいそういまいましい。

　中宮様の御前に参上して、ことの次第を申し上げると、「ここだって、みんな見ていますよ。何でまたそう油断したのです」と、お笑いになる。「あの者たちは見馴れた間柄ですから、あまり念入りに化粧したりすれば、かえって驚きもしましょう。それにしても、これほどの構えの家に、車の入らない門があっていいものでしょうか。生昌が顔を見せたら笑ってやりましょう」などと言っているところへ、生昌が、「これをお使いください」と言って、硯箱を差し出した。「何とまあ、あなたは甲斐性のない。どうして門をあんなに狭くしてお住まいなの」と言うと、笑って、「家の構えは、身分相応にするものでございます」と答える。「しかし、門だけを高く立派に造った人もありましたよ」と言うと、「これは恐れ入りました」と驚き、「それは于定国の故事ですね。昔、進士（漢文の専門家）ででもなかったら、そんなことを伺っても、何のことか分からないでしょう。私はたまたまこの道に進んだ人間ですので、このようには理解できましたが」と言う。「その道だって、大したことはなさそうです。筵道を敷いたけれども、皆、でこぼこに足を取られて大騒ぎだったのです」と言うと、「雨が降ったので、そうでございましたでしょう。まあ何とでもおっしゃって下さい。もっと難題をおっしゃられそうなので、これで失礼いたしましょう」と言って立ち去った。（以下省略）

（注）檳榔毛･･･蒲葵（ほき）の葉を細く割いて屋形を葺いた牛車。貴人の晴れの乗用とされた。
（注）筵道･･･歩くとき衣服の裾が汚れぬように敷く筵。
（注）地下･･･地下人。殿上人に対し、五位以下で昇殿を許されぬ人をいう。
（注）于定国･･･前漢の政治家。宣帝・元帝に仕えて丞相となる。父の于公は公平な裁判をする獄吏として有名となり、村里の門がこわれた時、「門は立派な車も通れるように大きくしてほしい。私は公平な裁判で陰徳をつんでいるから、子孫が立派な車に乗れるくらい出世するだろう」と言った。果たしてその言の如く、子の于定国は丞相となった。

【現代語訳】
　清涼殿の東北の隅の、北側との隔てになっている障子は、荒海の絵で、恐ろしい姿をした手長・足長の生き物の絵が描いてある。上の御局の戸はいつも開け放しているので、いつもその不気味な絵が見えるのを、ああ気持ち悪いなどと言って笑っていた。

　縁側の所に、青磁の大きな瓶を置いて、立派に咲いた桜の五尺ほどの枝をたくさん活けていて、手すりの外まで咲きこぼれている。そんな日の昼頃、大納言様（伊周）が桜がさねの直衣のしなやかなのに、濃い紫の、模様を織り出した指貫をはき、下着は白を重ね、一番上に濃い紅の綾織り、その鮮やかな色を直衣のすそからのぞかせてお見えになった。ちょうど帝がこちらにおいでになっていたので、戸口の前の細い板敷で、何かお話になっていた。

　御簾の内には、女房たちが桜がさねの唐衣（正装時の上着）をゆったりと着て、ほかにも、藤がさね、山吹がさねなどの色鮮やかな袖口が、小半蔀の御簾の下からこぼれ出ている。昼の御膳を運ぶ蔵人たちの足音が高らかに聞こえる。周囲を静かにさせるための「をーしー」という先払いの声がして、うららかで長閑な春の日、何とも言えず趣深い。最後のお膳を運び終えた蔵人が、御用意ができましたと奏上するので、帝は中の戸を通っていらっしゃった。大納言様は、庇の間を通ってお送り申し上げ、先ほどの桜の差してある瓶の所に戻ってお座りになった。

【現代語訳】
　中宮様がお話あそばされるには、「村上の帝の御代に、宣耀殿の女御といわれた方は、小一条の左の大臣殿（藤原師尹）の姫君であるのは、皆さんご承知でしょう。まだまだ入内前の娘時代に、父の大臣がお教えになったのは、『まず第一に、お習字をなさい。次に七弦の琴を誰より上手に弾けるように心掛けなさい。それから、古今集の二十巻全部の歌を暗記なさい』ということでした。これを帝はかねてお聞きになっておられ、物忌みの日に古今集をお持ちになって女御のお部屋においでになり、間に几帳を立ててお座りになったので、女御は、いつもと違うよそよそしいお振舞いに、どうしたことかとお思いになったが、帝は古今の草子をお広げになって、『何の月、何々の時に、誰それの詠んだ歌は何という歌か』と質問なさるので、試験をなさるおつもりなのだと、面白くお思いになったものの、覚え違いをし、忘れたところがあったりしたら、大変な恥になると、その時はどんなにか心配なさったことでしょう。帝は、歌に心得のある女房を二、三人お呼びになって、碁石で、お二人の勝ち負けを数えさせようと、無理にも女御にお返事させようとなさったその場の雰囲気など、どんなにか素晴らしく優雅なご様子だったことでしょう。御前に侍った女房たちをもうらやましく思われることです。帝が、無理にも答えをお求めになると、女御は、賢らにその歌を最後までお答えになるようなことはなさいませんでしたが、すべて少しも間違えることはなかったのです。帝は、何とか少しでも間違いを見つけてから終わりにしようと続けていかれるうちに、とうとう十巻がすんでしまいました。帝は、『これ以上は無駄だ』と、御本にしおりをはさんで、お二人はお休みになられた、これまた素晴らしいことです」

【現代語訳】
　将来に大した望みもなく、生真面目に夫を愛しひたすら家庭を守っているような女は、うっとうしくて軽蔑すべきもののように思えて、やはり、しかるべき身分の人の娘ならば、宮仕えをさせて、広く世間の様子を見せたいし、できることなら、典侍といった地位に少しの間でもつかせたいと思う。

　宮仕えをする女を、非難すべき、世間体の悪いなどと言う男は、たいへん憎らしい。確かにもっともな点もあるにはあるだろうけど、恐れ多くも帝をはじめ、上達部・殿上人、五位・四位などの人たちは言うまでもなく、女房の姿を見ないという人は少ない。女房の従者、実家からの使いの者、もっと下々の長女、御厠人などにいたるまで、いつ、会わずに隠れていられようか。殿方はそれほどでもないかもしれないが、宮仕えする限りは同じようなものだろう。

　宮仕えを経験した人を、奥様と呼んで大切にしている場合に、人に顔を知られているので奥ゆかしくないように思われるのはもっともだけれども、やはり典侍などの役目で、時々宮中に参内し、賀茂の祭りの使者などに立ったりするのも、晴れがましく名誉なことだ。宮仕えした後に家庭に落ち着くのは、なお素晴らしい。夫が受領（地方の長官）として五節の舞姫を差し出す時など、宮中の事情に通じているから、田舎者丸出しで人にあれこれ尋ねるようなことはしないだろう。奥ゆかしいものである。

（注）長女･･･後宮に仕える身分の低い者。
（注）御厠人･･･便器を扱う者。

【現代語訳】
　興ざめなもの。昼間に吠える犬。春の網代。三、四月の紅梅の着物。牛が死んでしまった牛飼い。赤ん坊が死んでしまった産屋。火を起こさない角火鉢やいろり。博士が続いて女の子ばかりもうけた場合。方違えに行ったのに、もてなしをしない家。まして季節の変わり目などには、あらかじめ分かっているはずなのに、まことに興ざめだ。

　地方からよこした手紙に、何の贈り物も添えていないもの。京から送った手紙も、受け取った方はそう思うかもしれないが、先方の知りたい京の消息など色々書いてあり、世間の情勢なども知ることができるので、贈り物がなくても十分だ。人の所に特にきちんと書いて持たせた手紙で、そろそろ帰って来る頃だが、妙に遅いな、といらいらしながら待つうちに、先程持たせた手紙を、それが正式な立て文にせよ略式の結び文にしろ、ひどく汚く扱い、紙の地も毛羽立ち、封印に引いてあった墨なども消え、「お留守でした」とか「ちょうど御物忌みだといって受け取っていただけませんでした」とか言って、牛だけ外して引っ張って帰るなどは、本当に情けなく興ざめだ。

　また、必ず来るはずの人の所に迎えの牛車をやって待っていると、車の帰って来た音がするので、来たようだと人々が端近に出てみると、車をさっさと車庫に引き入れて、轅をばたんと下ろすので、「どうしたのか」と聞けば、「今日はよそへいらっしゃる予定があるので、こちらへはおいでになりません」などと答え、牛だけ引き出して去ってしまうのは興ざめだ。

　また、家の内に迎え、通ってきていた婿君が来なくなってしまうのも、ひどく興ざめだ。しかるべき身分で、自分が宮仕えしているところの女性にその婿を取られ、とても太刀打ちできないと気が引けているのも実に歯がゆい。
　
（注）網代･･･冬に竹や木を編んで川の浅瀬に並べ、あゆの稚魚などを捕らえる仕掛け。
（注）紅梅の衣･･･11月から２月ごろに着る、襲（かさね）の表と裏の配色の一つ。
（注）地火炉･･･いろり
（注）博士･･･大学寮などに属する教官。男子の世襲制だった。
（注）方違へ･･･陰陽道で、外出する方角が悪い場合に、前夜に他の方角に向かって一泊し、あらためて目的地に向かうこと。
（注）轅･･･牛車の前方にある二本の長い棒。

【現代語訳】
　赤ん坊の乳母が、ほんのちょっとと言って出かけた間、赤ん坊をあれこれあやしながら、乳母に「早く帰ってきなさい」と言ってやったところが、「今夜はどうしても参上できません」と返事があったときは、がっかりするだけでなく、本当に憎らしく困ってしまう。これが乳母ではなく、愛する女を迎えにやった男の場合だったらどうであろうか。約束の男を待っている家で、夜が少し更けて、こっそり門を叩くので、胸を少しどきどきさせながら人を出して名前を尋ねさせると、別の関係ない男が名乗ってきた場合も、ひどく興ざめだと言っても言い足りない。

　修験者が物の怪を調伏するといって、たいそう得意顔で独鈷や数珠などを持たせて、蝉の鳴くような甲高い声を絞り出して経を読んでいたが、いっこうに物の怪を調伏する気配もなく、護法童子も現れた様子もないので、家の者がその場に集まり座って念じていたのが、男も女も変だなと思い始めたころ、修験者は所定の時が過ぎるまで読み続けて疲れきってしまい、「一向に護法童子がつかない。もうあちらに行きなさい」と言って、数珠を取り返し、「ああ、全く験（しるし）がない」と言って、額の髪をなで上げ、あくびをして物に寄りかかって寝てしまったのは、期待外れもはなはだしい。

　とても眠たくてたまらない時に、それほどにも思っていない人が揺り起こして、無理に話しかけるのは、ひどく興ざめだ。

【現代語訳】
　除目の折に、官職を得られなかった人の家は興ざめがする。今年は必ず任官だとの噂を聞いて、以前に奉公していた者たちで、散り散りになっている者や田舎めいた所に住む者たちが皆集まってきて、出入りする牛車の轅もひっきりなしに見え、主人が任官祈願に寺社に参拝するお供にと、我も我もと参上し、物を食い、酒を飲んで騒ぎ合っているのに、任官の審議が終わる明け方になっても門を叩く音もせず、おかしいなと耳をすませば、人を先払いする声などがして、会議を終えた上達部たちは皆退出してしまった。情報を聞くために宵から出かけて寒さに震えた召使いが、いかにも憂鬱げに歩いてくるのを見た人たちは、声をかけて尋ねることもできず、よその者が「ご主人は何におなりになりましたか」などと聞くと、「前の何処そこの国司ですよ」と決まって答える。心からあてにしていた者は、ひどく嘆かわしく思っている。早朝になり、あれだけ詰めかけていた者たちは、一人二人とこっそり座をはずして立ち去る。古参で、そのように立ち去れない者は、来年に国司が交代するはずの国々を指を折って数えたりして、のそのそ歩き回っているのも、ひどく気の毒な姿で興ざめがするものだ。

（注）除目･･･定期の人事異動。　

【現代語訳】
　憎らしいもの。急ぎの用事がある時に来て長話をする客。それがどうでもいいような人なら、「あとでまた」と言って帰すこともできるが、さすがに遠慮すべき立派な人にはそうもできず、本当に憎らしく不愉快だ。硯に髪の毛が入ったまま磨られているとき。また、墨の中に石が入っていて、きしきしと音をたてるとき。

　急病人ができ、祈祷師を呼びにやっても留守で、ほかを尋ね回っている間はずいぶん待ち遠しく、やっと待ち受けて喜んで加持をさせると、この祈祷師は物の怪の調伏で疲れ切ったばかりなのか、座った途端にすぐに眠ったような声なのは、とても憎らしい。

　大した人でもないのに、にやにや笑いながら得意げにしゃべりまくっている様子。丸火鉢の火や炭櫃などに、かざした手のひらを何度もひっくり返し、さすり合わせたりしてあぶっている者。若々しい人がいつそんなはしたないことをしただろうか。年寄りじみた者に限って、丸火鉢の縁に足までかけて、ぶつぶつ言いながら足をこすったりもする。そんな年寄りは、人の家に来て、座ろうとする場所を、まず扇であちこちあおいで塵を払いのけ、座っても落ち着かずよろめいて、狩衣の前の垂れを下に巻き入れて座ったりする。こんな行儀の悪さは、言うほどもない身分の者のすることかと思っていたが、少しはましな身分の式部の大夫といった人がそうしたのだ。

　また、酒を飲んでわめき立て、口の辺りをこすり、髭のある者はそれを撫で回し、盃を他人に取らせるときの様子は、とても憎らしく見える。また、「もう一杯飲め」というつもりか、身体をゆすり、頭を振り、口までへの字に曲げて、子どもが「こふ殿に参りて」などと歌うような顔つきをする。それがなんと、まことに立派な身分の人がなさったのを見て、幻滅した。

（注）狩衣･･･貴族男子の平服。前垂れは、座るときには向こうに出しておくのが作法だった。

【現代語訳】
　他人をうらやましがり、自分の身の上を嘆き、人の噂話ばかりし、ちょっとしたつまらぬことでも根掘り葉掘り知りたがって、しつこく話をせがみ、話してもらえないと恨んで、悪口を言い、また、ちょっと聞きかじったことを、自分が前から知っているかのように他人に調子よく話すのもとても憎らしい。

　人の話を聞こうと思う時に泣き出す赤ん坊。カラスが群れをなして飛び交い、騒がしく鳴いている時。

　人目を忍んで通ってくる男を見つけて吠える犬。人に見つかっては困る場所に隠れて共寝した男が、こちらの気も知らずにいびきをかいている時。また、長烏帽子のままやって来て、気の利かないことおびただしいが、それでも人に見つからないようにと慌てて入る時に、その烏帽子が何かに突き当たってがさっと音を立てた時。伊予簾などをかけてあるのに、くぐる時に頭が当たってさらさらと音を立てるのも、とても憎らしい。まして帽額の簾は、小端がことりと床に音を立てるのが響く。それらは、静かに引き上げて入れば全く音はしない。遣戸を荒々しく開けたりするのも、けしからぬことだ。少し持ち上げるようにして開ければ、音なんかしないのに。開け方が悪いと、襖障子などでもがたがたと際立って音がするものだ。

　眠たいと思って横になっているところに、蚊が細い声でわびしそうにうなって顔の周りを飛び回る時。その小さな身相応に羽風まで送ってくるのが、とても憎らしい。

　ぎしぎしときしむ車に乗って移動する者。耳が聞こえないのかと、たいそう憎らしい。自分がそんな車に乗った時は、車の持ち主までが憎らしい。
　
（注）伊予簾･･･伊予国（愛媛県）で産出される葦の細い茎で編んだすだれ。
（注）遣戸･･･横に引いて開け閉めする戸。

【現代語訳】
　また、話をしている時に、出しゃばって話の先走りをする者。大体でしゃばりは、子どもでも大人でもとても憎らしい。ちょっとやって来た子ども連中に、目をかけてかわいがり、喜ぶ物を与えたりすると、それに味をしめてしょっちゅうやって来ては部屋に上がり込み、回りの品々を取り散らかすのは本当に憎らしい。

　自宅でも奉公先でも、会いたくない人がやって来て、狸寝入りをしているのに、召し使う者が起こしに寄ってきて、寝坊していると思って引っ張って揺するのは、まことに憎らしい。新参の女房がしゃしゃり出て、何でも知っているような顔で指図がましく言い、仕切っているのも、本当に憎らしい。

　自分と今関係している男が、以前関係のあった女のことを褒めて話し出すのも、年月が過ぎたこととはいえ、やはり憎らしい。まして、現在のことだったらどんなであろうかと思いやられる。しかし、かえってそれほど憎らしくないこともあるものだ。

　くしゃみをして自分でまじないを唱えるとき。大体、一家の男主人以外の人が高くくしゃみをするのは、実に憎らしい。蚤も、とても憎らしい。着物の下で跳ね回り、着物を持ち上げるようにするとき。犬が何匹も声をそろえて長々と吠え立てているのも、不吉な感じもして憎らしい。

　開けて出入りする所を閉めないままにする人は、とても憎らしい。

【現代語訳】
　心がときめくもの。雀の子を飼うこと。幼児を遊ばせている所の前を通ること。上品な香をたいてひとり身を横たえている時。中国渡来の鏡が少し曇っているのを覗き込んだ時の気持ち。身分の高い男性が家の前に車を止めて、従者に取次ぎをさせ、何かを尋ねているのを見る時。

　髪を洗い、化粧をして、香の薫りがしみた着物などを着た時。特に見てくれる人がいなくても、心の中はやはりとても快い。待つ男性がある夜は、胸がどきどきして雨の音や風が戸を吹きゆるがすのにも、はっとしてしまう。

【現代語訳】
　過ぎ去った頃のことが恋しく思い出されるもの。祭の時からそのままになって枯れてしまった葵の葉。お人形遊びの道具類。紫がかった青色、薄紫色などの布の端切れが、ぺちゃんこになって本の間などに挟まっているのを見つけた時。また、もらった時にしみじみと心を動かされた手紙を、雨などが降って所在ない日に見つけ出したの。去年使った夏の扇。

【現代語訳】
　七月の頃は、たいそう暑いので、どこの扉もすべて開け放したまま夜を明かすのに、月が出ている頃にふと目覚めて外を見ると、その風情が素晴らしい。月のない闇もまた違った風情がある。有明の月の素晴らしさは、また言うまでもない。

　きれいに磨き込んだ板敷の間の端近くに、真新しい畳一枚が敷いてある。三尺の几帳は部屋の奥の方に押しやってあるので役に立たない。外から見えないように立てるべきなのに。きっと、奥の方が気がかりなのだろう。昨夜通ってきた男はもう帰ったらしい。女は、薄紫色の、裏がたいそう濃くて表は少し色があせたのか、濃い紅の綾織りでつやつやしてまだ張りのあるのを、頭から引きかぶって寝ている。下は香染の単衣、若しくは黄色の生絹の単衣を着て、紅の夏用の袴の腰紐が長々と着物の下に伸びているのは、まだ解けたままなのだろう。端の方に髪が幾重にも重なってうねっている具合から、その長さは想像できる。そこへ、どこからの帰りだろうか、明け方の霧がひどく立ちこめている中から、赤みがかった藍色の指貫にごく薄い色の狩衣、白い薄絹の、その下の紅色が透けて見えるせいか、つやつやしとした色合いの衣装、それが霧にたいそう湿ったのをしどけなく着ている男が現れた。寝乱れた髪がそそけ立っているので、上から押しかぶった烏帽子も、だらしなく見える。男は、朝顔の露が落ちきる前に後朝の手紙を書こうと、帰る道中も落ち着かなく、「麻生の下草」などと口ずさみながら家路を急いでいた。ふと、女の部屋の格子が上がっているのに気づき、御簾の端をちょっと引き上げて覗くと、いま男を帰したばかりらしい女が横になっている。朝早く起きて帰って行った男もやはり自分と同じように朝顔の露が落ちないうちにと思って帰ったのだろうかと想像し、しばらく立ち止まって、女の寝姿を見ている。枕元に、朴の木に紫色の紙を張った扇が、広がったまま置いてある。陸奥紙の懐紙を細く切ったのが、花色か紅色か、ほんのりした色合いを見せて几帳のあたりに散らばっている。

　人の気配がするので、引きかぶっていた着物の中から見上げると、男が、にこにこしながら長押に寄りかかって座っている。知らない仲ではなかったが、そう馴れ馴れしい人でもないので、こんな姿を見られて口惜しく思う。「この上ない心残りの朝寝ですね」と言って、御簾の内に半身乗り出すと、「朝露が置く前に帰ってしまった人が歯がゆいので」と答える。風情のある、取り立てて書くようなやり取りではないが、何かと語り合う様子は、悪いものではない。男が、女の枕元にある扇を、自分の扇で及び腰になってかき寄せようとすると、女は、あまり近くに寄り過ぎではないかと胸が騒ぎ、身を引かずにはいられない。男は扇を手に取って見たりしながら、「よそよそしくなさるのですね」などと、思わせぶりに恨みごとを言ったりするうちに、明るくなって、人の声も聞こえ出し、日も差してくる様子だ。朝霧の晴れないうちにと急いだ後朝の文も、こんな所で時間を食い、怠けてしまった男の気持ちというのは気がかりなものだ。

　この女の許から帰って行った男も、いつの間に書いたのか、露が置いたまま折った萩の枝に文を付けて、もう使いがやって来たが、使いはこの男に遠慮して差し出せずにいる。丁子染めの紙にたきしめた香の匂いが、たいそうよい。明るくなり過ぎて、きまりの悪い時分になったので、男は立ち去るが、自分が残してきた女の所も、今頃こんなふうだろうかと想像するのも、心中面白いに違いない。

【現代語訳】
　木の花は、色が濃くても薄くても紅梅。桜は、花びらが大きく、葉も色濃いのが、細い枝に咲いているのがよい。藤の花は、花房が長く、色濃く咲いているのが、大変素晴らしい。

　四月の末から五月の初め頃に、橘の葉が色濃く青々とした中に、花が真っ白に咲いているのが、雨の降った翌朝などにしっとりと濡れている風情は、類なく風情がある。花の中から、実が黄金の玉のように鮮やかに見えている趣など、朝露に濡れた夜明けの桜の美しさにも劣らない。その上、ホトトギスが好んで棲む木だと聞けば、やはり言葉で言い表すことができないほど素晴らしい。

　梨の花は、つまらないと思われていて、身近に賞美することもなく、ちょっとした手紙を結びつける用にさえ使わず、可愛げのない女の人の顔などをたとえるのに引き合いに出されたりする。なるほど、葉の色からしてつまらなく見えるが、中国ではこの上なく素晴らしいとされていて、詩にも詠まれる。それだけの理由があるのだろうと、よくよく見ると、花びらの端に美しい色艶がほのかに見える。あの楊貴妃が、玄宗皇帝の使者を迎えて感涙にむせんだ顔を、「梨花の一枝、春、雨を帯びたり」と詩（白楽天の『長恨歌』）にあるのは、並々の褒め方ではあるまいと思うと、特別なものに思われる。

　桐の木の花が、紫色に咲いているのは、やはり何といっても風情がある。ただ、葉が広がった様子は無様で不快だけれども、他の木などと同列に言う木ではない。中国で鳳凰という大げさな名のついた霊鳥が、選んでこの木に棲むと言われているのは、格別に素晴らしく思われる。まして、桐の木で琴を作って、そこから妙なる音色が生まれてくるのは、単に風情があるなどと世間並みに言ってすまされようか。非常に素晴らしい木である。

　木の姿はみっともないけれど、棟の花は、とても趣がある。枯れかかっているように風変わりな花の咲きようで、必ず五月五日の節句に咲き合うのも、しゃれている。

【現代語訳】
　虫で趣があるのは、松虫。ひぐらし。蝶。鈴虫。こおろぎ。きりぎりす。われから。かげろう。蛍。

　蓑虫。これはとても可哀そうだ。鬼が生んだので、親に似てこの子も恐ろしい心があるだろうとして、親がみすぼらしい着物を着せて、「もうすぐ秋風が吹くので、そのころに迎えに来よう。それまで待っていなさい」と言って置いて逃げていったのも知らず、秋風を聞いて、八月頃になると、「ちちよ、ちちよ」と心細げに鳴くのは、本当に可哀そうだ。

　米つき虫も、また健気だ。そのようなちっぽけな虫でありながら求道心を起こして、額を地面につけながら歩き回っているのだろう。思いがけず暗い所などで、ことこと音を立てて歩き回っているのは面白い。

　蝿こそは憎らしいものの中に入れるべきで、こんな可愛げのないものはない。人並みに相手にすべきほどの大きさではないが、秋など、やたらと色々な物にとまり、顔などに濡れた足でとまったりすることよ。人の名に蝿という字がついているのは、とても気味が悪い。

　夏虫は、とてもきれいで可愛らしい。灯火を近づけて物語などを読んでいると、本の上などに飛び回るのは、たいそう風情がある。蟻はたいへん憎らしいが、ずいぶん身軽で、水の上でもすいすい歩き回るのが面白い。
　
（注）きりぎりす･･･今のこおろぎ。はたおりが今のきりぎりす。